大乘稻芉經隨聽疏　　唐 法成撰　　大乘稻芉經隨聽疏　　　　沙門法成集　　將釋此經。總以五門分別。一立所宗。二明歸乘。三明歸分。四辯歸藏。第五解釋。如是五義。依大

大乘經纂要義　　大乘經纂要義一卷　　敬禮無上一切佛　　證於三身天人尊　　教法甚深難思議　　無為解脫僧和合　　是真歸依於三寶　　諸佛出世如憂曇　　如悔盲龜遇浮木

大乘起信論廣釋卷第三．四．五　　唐 曇曠撰　　大乘起信論廣釋卷第三　　　　京西明道場沙門曇曠撰　　論。又以覺心至非究竟覺　釋曰。下廣二覺。於中有二。先明始覺。後

大乘要語　　大乘要語一卷　　水油同形非農人不識(喻真妄)來時見事生(見心生)去時事不現。明瞭知來去。依相不分別。師子(獸中王)逐人不逐塵塊(識微細種子喻菩薩能斷

大佛略懺　　大佛略懺一卷　　夫欲禮懺必須先敬三寶。所以然者。三寶即是一切眾生良支福田。若能歸向者。則滅無量罪。長無量福。能會行者。離生死故得解脫樂。是故弟子某甲

大乘起信論略述　　唐 曇曠撰　　大乘起信論略述序　　　　沙門澄漪述　　至覺潛輝異學峰起。不有甄述正法斯訛。故大士馬鳴發揮真諦。括眾論綰群經。破二邊協中道。作此正

大涅槃經義記卷第四　　大涅槃經義記卷第四　　性若三世攝是無常也。第四從若斷善根有佛性者已下。執定有定無為問。從為眾生故有四種答已下。先明昔日四答所以明者。一為明

大悲啟請　　大悲啟請　　大悲啟請(準經凡欲受持。先志心念阿彌陀佛三遍緣。阿彌陀佛是觀音本師矣)。　　仰啟月輪觀自在　　廣大圓滿紫金身　　千臂恒伸現世間　　千眼光

大目乾連冥間救母變文並圖　　大目乾連冥間救母變文(並)圖一卷(並□□□)　　天為七月十五日者。天堂啟戶地獄門開。三塗棄消□□□□□眾僧咨下此日會福之神八部龍天盡

天臺分門圖　　天臺分門圖·就此之中略分有二　　·初釋□□□　　·後□□□□·初辯教起可由分二·初通明諸經分三　　·一滿本願故　　·二酬請至故·三赴根元故分三