文殊師利菩薩無相十禮　　文殊師利菩薩無相十禮　　清涼山中大聖文殊師利菩薩。端坐政看心。心亦不可得。至心歸命敬禮。真如法身佛。無色無形像。無根無住處。不生不滅故。

攝論章卷第一　　攝論章卷第一　　在四能莊嚴出世間法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三種境界是無上福田有心歸仰起□□□意□□□□□行住

無量壽經義記卷下　　無量壽經義記下卷　　者乃至七寶□□□□□□□□□□□□□□□□□合成池體也。此池體亦□□□□□□□□□□□□□□□□二明池體。以七寶合成也。

無心論　　無心論一卷　　　　釋菩提達摩制　　夫至理無言。要假言而顯理。大道無相為接粗而見形。今且假立二人共談無心之論矣　弟子問和尚曰。有心無心　答曰。無心　問曰

無量壽觀經義記　　無量壽觀經義記　　佛道。又復虛言得道。以是因緣雖不受生死人苦惱。於菩薩根鈍不能疾成佛道。不直往菩薩即其義也　問。若凡夫生凈土者何故攝大乘論判為

梁朝傅大士頌金剛經　　梁朝傅大士頌金剛經序　　金剛經歌者。梁朝時傅大士之所作也。武帝初請志公講經。志公對曰。自有傅大士善解講之。帝問。此人今在何處。志公對曰。見

本業瓔珞經疏　　本業瓔珞經疏　　□□□□□□□□□雲。具五種□□□□□□□□□□□□□雖有名。未必稱實故。須辨三□□□□□□□□□□有□故。證成有果　三明十力者

梵網經述記卷第一　　梵網經述記卷第一　　發菩提願未。答言已發若依此經。和上問七遮故。下經言。若欲受戒時。法師問言。現身不作七逆罪邪。菩薩法師不得與七逆人現身受戒

楞伽師資記　　唐 凈覺集　　楞伽師資記　　兩目中。各出一五色光舍利。將知大師成道已久也。大唐中宗孝□□帝景龍二年。敕召入西京。便於東都廣開禪法。凈覺當眾歸依。一

毗尼心　　毗尼心一卷　　律中名教有八種。　　學戒法第一　師徒法第二　眾僧法第三　行道懺悔法第四　行道修善法第五　發道資緣法第六　信施檀越法第七　護持法藏第八