大蕃沙洲釋門教法和尚洪辯修功德記　　大蕃沙洲釋門教法和尚洪辯修功德記　　依門神母及金光明經略述毗沙門功德天。爾時世尊左香山。禪定名於初夜分。時三十三天眾及毗沙門

宗四分比丘隨門要略行儀　　宗四分比丘隨門要略行儀　　自然□□□□□□□□□□□□□□□不可分別聚落面各六十三步(然今故□□□□□□□□□□□□□前說者是)三蘭若

天請問經疏　　天請問經疏一卷　　(前闕)　　經曰。世尊告曰。少欲最安樂。知足大富貴。持戒恒端嚴。破戒常醜陋　述曰此答也。即次第答前少欲最安樂者。答第一問。儉約為

廣百論疏卷第一　　唐 文軌撰　　廣百論疏卷第一　　凡佛品章文理復隱末學凝滯尚困蒙泉爰有軌辨才樂□義窟之秘嵩巖之穴未方言阿奔瀉龍門之箭非喻碧雞振翼青目愧其連環白馬

佈薩文等　　佈薩文等　　諸佛現興善權化物。群生瞻奉鄙惑消亡。雖法闡三乘戒□□□□□□鈍開合有差。凡所見聞俱蒙勝益。此會事也時我□□□□爰及教授阇梨為勸道之主也。

律戒本疏　　律戒本疏　　謂犯四重戒已舍梵行。聖果涅槃退沒墮落永無分也。不可悔除亦名波羅夷。是故說言。若受戒不還戒。戒羸不出行淫欲法犯重罪。不應共事。舍戒有十九事

府君存惠傳　　府君存惠傳　　府君諱存惠。字察遠。號懷氣義。夙抱溫案文武之道。相兼寬猛之誠。共濟善乘鞍馬弓開而猿猴先啼頗曉陣圖施設而縱檎自在。故得入於儕輩。折旋以

律戒本疏　　律戒本疏　　戒為稱。乞求著割截衣。就如□□□□□□□□□□□□□□□□□□一義而名同美稱故曰為比丘。□□□□□□□□□□□□□□□□□以少有所得故稱

律抄第三卷手決　　律抄第三卷手決　　此□□□□□□□佛依王舍□□□□□□□應是等□□□□見解之亦同五錢者□□□□□□□□□□□□□□□善見解他僧□□角五錢等也。

律抄　　律抄　　傳受　問。若無比丘可自非□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□須復白生藥草。若種不生者須復不　答。□□□□□□□□□□餅果後不囑。復得食不　答